游客,你好! 免费注册  申请博客 用户登陆 帮助中心 收藏本站
网站首页
武术资讯 ‖  百家功夫 ‖  武术百科 ‖  武术秘籍 ‖  养生之道 ‖  瘦身之道 ‖  名家门派 ‖  疑难解答 
“没有最强的武术,只有最强的武者” 拳本无法 有法也空,一法不立,无法不容 功夫只有一种 救人的是那种 打人的也是那种 止戈为武 以武维扬 武术方可发扬光大!
今天是:2017-11-21 首页百家功夫 → 寻找正常站桩的感觉:文章浏览
文章导航
 图片文章  焦点文章
 推荐文章  热门文章
 习武之道 防身自卫
 海外功夫 经络穴位
热门文章
核桃加一物可以治疗8种..
高峰点穴术(全)
《易筋洗髓经》修练图..
自我保健的开关穴位以..
蛇拳教学
甘凤池闯少林拳
八式太极拳教与学
少林运气宗法(完整)
少林鹰拳
内丹小周天修炼方法
少林脱打八法
少林柔拳
少林运气宗法(完整)
少林真传易筋经
武当太和拳二十二式
推荐文章
蛇拳教学
12个点穴急救法
习武人需要注意的八点..
特种兵徒手肌肉训练法
拳法腿法和步法的配合
散打防守技术
跆拳道-解析跆拳道技术..
散打常见的步法
女子防身术的招数
防身技巧——摆脱扼喉
怎么气沉丹田?
颈椎保健八注意
站桩养生功的基本要领
寻找正常站桩的感觉:文章浏览
寻找正常站桩的感觉
作者:佚名 来源:本站整理 点击数:461 更新时间:2016-11-06【字体:
收藏到

站桩时,不管有无意念活动,都要有感觉和反应,正常的感觉有助于水平的提高,否则站桩就没有意义了。而意念与感觉,二者常常是难以分开的,正确的感觉用语言形容出来,再有意识地运用到站桩中去,就是意念,而意识活动产生出与之相似的反应就是感觉。我们今天来用的许多意念活动就是前人根据他们的经验(包括感觉)而流传下来的。不同的意念活动可以有相同的感觉,而同一意念也可能有不同的感觉,究竟怎样是正确的感觉,只能从大体上讲一下,因为每个人的具体情况不同,解决问题时还要作具体分析。


般讲来,在练习时,只要感觉舒适得力、协调平衡,不憋气,不过于紧张,练习后稍有疲劳或留有余兴,都可以认为是正常的,就可以坚持练下去。


练习时,不要针对某一种意念找某一种感觉,那样易流于形式,而可能练出副作用,只要注意精神切实、意念具体就行了。让各种感觉自然而然地形成,自然而然地消失,这样才能把功夫练到自己身上。
即使有时需要找一些意念产生的感觉,也是求意感,不要求力感,力感和意感的区别,很大程度决定于用意的深度和凝重程度。所以,功夫不到,不要用过于强烈的意念活动,所用的意念活动,要保证你能灵活地掌握并控制它的含义。


站桩的过程是一个不断进行自我调整的过程,由于间架、意念引起感觉,又用这些感觉对照间架、意念的要求去调整,同时检验意念活动的正确与否,就在不断思维、感觉、调整中,气血不养而自养,肌肉不练而自练,达到了锻炼的目的和养生的效果。


桩功的不同阶段不同层次会有不同的反应并表现出不同的功能态,此外,由于各人的体质不同,病情不一,练功目的各异,个体神经敏感度有差异,因而练功者也会出现各种各样、各自不同的反应,对这些反应,一般不必介意,任其自然即可。以下二十一种感觉、知觉和反应都是正常的功感效应,但要注意,不要过于有意识的追求它们。练功不求功,功在其中;求功不出功,枉费心机。只顾耕耘,不顾收获,而收获自得,所谓“功到自然成”。


1、动觉:人体皮肤上出现蚂蚁爬行之痒感,也会出现肌肉振颤、身体摇晃等动感。蚁行感是气血流行表皮所致,摇晃是人体自身进行自发调整、寻求平衡的一种表现,无需理会。刚开始站桩不久的人,容易出现四肢肌肉颤抖的现象,尤其是腿部颤抖者多,这是桩功适应阶段的正常现象,全然不必介意。一段时间以后,这种动感现象就会自然消失,进入“不动”之佳境。


2、麻觉:练功初期,会感到皮肤发麻,尤其是手掌和脚掌部位感觉强烈,这是气血尚不够流通的正常反应,久之自然消除。练功到一定程度,麻觉特别是电麻感是人体生物电的反应,是功力增长的表现。麻觉时有时无,有时弱、有时强,练时有、不练无,以后又过渡到练与不练一个样的反应。


3、热觉:练功时,出现温热感,感觉身上某部位有一股热流在流行,或者全身发热,并伴有微汗,这是气血流通的好现象,即“气不运而自行”,但不能追求,要任其自然发展。


4、胀觉:膨胀感是筋骨训练中“挺筋腾膜”的正常效应,也是气血运行过程中动脉、静脉和毛细血管扩张的正常反应,到了高级阶段会感到周身微胀而及其舒适。


5、酸觉:一般初练者都会有肌肉发酸或酸痛的表现。例如,身体感到不自在,局部出现酸痛,特别是两肩,尤感强烈。这是因为局部肌肉紧张造成的。虽然站桩强调放松,但还需要一个最基本的力量保持间架的平衡,因此,站桩初期,往往松紧不能协调一致,或者虽然放松了,但松不透,所以出现肌肉酸痛或酸胀的反应是正常的,随着练功的深入,会自行消退。


6、痛觉:有些疾病患者,练功初期会感到局部疼痛加重。一般来说,这是通过练功后气血冲击病灶的良性反应,符合“痛则不痛、通则不痛”的中医原理。坚持练功,“气冲病灶”的反应会越来越弱,最后疾病也得以治愈了,这是正邪相搏而最终正胜邪败的结果。


7、喜觉:练功中感觉极其舒适愉快、心旷神怡,喜气洋洋,其乐融融,此时感觉是最幸福、最惬意的时刻。练功中要淡然处之,不能贪恋喜气,过喜伤心气。


8、响觉:肌肉、内脏、骨骼、关节都有不同程度的不同响动,如嘶嘶声、嗡嗡声、啪啪声、鸣叫声等,还会有打呃、肠鸣、放屁等现象。


9、沉觉:站桩中有浑厚、沉实、沉重的感觉,重心下沉,势如“不倒翁”,进一步则有“身如灌铅”的感觉,这是高级功感效应。


10、整觉:全身似被凝固,动弹不得,两手欲撑不开、欲合不拢、欲抬不起、欲放不下,人体与外界形成了整体,再进一步则会有“体整如铸”、“肌肉如一”的感觉。整体感是站桩中的高级感受,也是浑圆力的外在可感状态的表现之一。


11、轻觉:周身轻灵如燕,肌肉松柔,柔若无骨。身心同时感到轻松,如欲拔地起飞,随风飘荡。

12、飘觉:身体飘飘然,既有我,有无我,好像光有灵魂没有了肉体,只觉得周身轻灵飘渺,如一缕烟霞,如一片云朵,身心无拘无束,欣喜快乐,形体只有依稀自知。此时身已失重,但尚未失形。飘觉的出现表明练功者已进入了形神合一、身心合一的境界。


13、化觉:形体越来越轻,其轮廓越来越不分明,最终形体“气化”,与宇宙自然之气融为一体,这表明练功者进入了“天人合一”的境界。“飘”与“化”在感觉体验上的根本差别就在于:“飘”只失重而不失形,“化”则既失重又失形。
14、空觉:内无身心,外无世界,这是一种“物我两忘”的境界。“天人合一” 的境界是“虚无境界”的“虚”,而“物我两忘”的境界就是“虚无境界”的“无”。这是“炼虚合道”过程中的高级效应。

15、大觉:感到自己身高体大似能顶天立地。


16、性觉:心觉恍惚,周身酥绵快乐,阳物勃然举起,似将走泄并不走泄。性觉不同于日常房事中的性快感,性觉是练功者肾气旺盛、性功能增强的表现。练功有素者,行房交媾,往往坚硬而持久,大有欲罢不能、金枪不倒之势,对和谐性生活大有裨益。但性觉也是极易让人贪恋的,如果贪恋它,甚至想入非非,引起元精走泄,则有损功力。


17、香觉:身体内部发出种种馨香。


18、色觉:身体周围出现白、黄、红、黑、蓝、青、紫等多种颜色,尤其青、蓝、紫、绿为上乘功夫。

 
19、光觉:身体有通体透明的感觉,上下四周出现若明若暗的光亮,或者体内向外发出光束,体外形成光团、光圈、浑圆光球。


20、超觉:超越时空的感觉。有了忘却自我觉,超越时空觉就会自然产生。空间感的超越在忘却形体之时即已开始。事物存在的消失,空间即无从产生。到天人合一的境界,作为形体存在的那部分空间也就被忘却了,似有似无,若有若无。时间感的超越往往在练功结束后才发现。有两种情况,一种是“洞中才数日,世上已千年”,对时间的感觉缩短了,觉得才练功片刻,但看看钟表已过去了几小时。再一种相反,觉得练了好久了,但实际上才练了一二十分钟。再自我形体乃至自我意识的活动均已忘却的状态下,时间的知觉自然也不复存在。对时空的超越可以说是再“无”中完成的,在感觉到“无”的时候,便超越了时间和空间。


21、灵觉:遥感、预测、透视、“六神通”等特异功能显现,这是高智慧的境界,是潜意识激活后的直觉反应。入静后对未来事情特别敏感,有预见性,这就是预测、预见、预言能力。身体周围几米、十几米、几十米远的小动物的爬行、走动都清清楚楚,甚至能感知到远处某人的情绪反应、行为状态和心理活动,这就是遥感。入静中还能够看到自己的脏腑、骨骼和经络系统,这种内视功能就是透视。古中医学就是在内证实验中内视体察人体十二经络和奇经八脉的,正如明代医学家李时珍谈到经络起源时所说的“内景隧道,惟返观者能照察之”,其根据就是人体潜意识激活状态下的透视功能。传统气功修为中的“小周天”功法,就是内视任督二脉;“大周天”功法就是以意领气,意通十二经络;“卯酉周天”功法,则是意通奇经八脉。佛家禅宗则是以“六神通”类指气功修为中的高级境界和特异功能,即:“天眼通”,能看到常人看不到的东西,能透视人体内脏和物体;“天耳通”,能听到常人所听不到的声音,就是远处极细微的声音也能听到;“神足通”,四肢灵活,手足轻灵,身体轻浮,走路快捷;“他心通”,有常人所没有的灵感,比他人更有先知先觉;“宿命通”,能感知过去的事物,能推测未来的事物;“漏尽通”,练功高度入静后,可以达到清净无为、恬淡虚无、忘我空无之境界,精、气、神不漏。


上述“站桩二十一觉”是站桩入静后的感觉体验和情绪体验,随来随去任自然,不要刻意追求,否则会给身心带来负担,甚至出偏差。


上述功感效应的体验大多仍在“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、意)之内,气功修炼是从“六根”修入,从“六根”修出,即“六根”紧闭,进入“虚无”、“空无”境界,这便是禅宗心法中的“入处”、“出处”和“了处”。


站桩时“内念不外游,外缘不内侵”,“有缘即住无缘去,一任清风送白云;六根清净方为静,放下身心见乾坤”。


当站桩达到“四如”境界,即“身如铅灌”、“体整如铸”、“肌肉如一”、“毛发如戟”的境界,就基本具备了“周身无点不弹簧”的功力,所谓“整体力”、“浑圆力”、“弹抖力”和“穿透力”也都基本拥有了,技击相搏,往往“打人似电击,放人如挂画”,这并非虚语。
王芗斋在论述站桩的功感效应和功夫层次时曾说:“用功觉得周身气血川流,身体有物,养性敛神,全体无滞,是初步功夫。若听全体嘶嘶有声,无论行坐,一触即能跌人丈外,是中乘功夫。身外生气,光芒四射,如用目视人,其人如失知觉,然后渐入神化之境矣”。每一位大成学子,只要恪守宗师遗训,知行统一,持之以恒的坚持站桩,功夫都会如春起之苗,不见其增,日有所长。如果练练停停,三天打鱼,两天晒网,则功夫就会如磨刀之石,不见其减,日有所损。

发布人:tzdcn
● 上一篇文章: 再贵的化妆品,也不如练好一套太极拳实在!
● 下一篇文章: 练拳必看!打太极到底对膝盖有益还是有害?
错误报告】【告诉好友】【打印本页】【关闭窗口
相关文章
没有相关文章
关于我们   联系我们   付款说明   与我在线   网站留言   友情链接   .
         
华夏武术网 Www.k266.com 浙ICP备案号:11062758号 浙公网安备 33108202000207号
Copyright © 2008-2016 Www.k266.com 8728288@163.com All Rights Reserved.
总在线:235 人,用户数:1 人,游客数:234 人