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武术的分类
作者:佚名 来源:本站整理 点击数:439 更新时间:2017-02-18【字体:
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依据地域、武术的技术、技击风格,以二分
法来分类,传统的武术分类有“南拳与北腿”、“长拳与短打”、“内家拳与外家拳”之说。

一、 按照地域划分,可以分为南拳与北腿。南拳北腿是中国武林的习惯说法,这种说法不是指拳术流派,而是大致从地域来划分的拳术风格。

北腿:

所谓北腿,是武林中一种习惯性的说法,形象地概括了北方武术的本质特点。

其实北方武术不光是用腿,也有相当厉害的拳术,如:八极拳,太极拳、三皇炮拳、形意拳等等,都是以用拳见长的武术门派。不过相对于南方的武术而言,北方武术却是以腿功见长。这大概是因为北方人高大有力,但躯体较笨,于是便有了大开大合,讲究“一寸长,一寸强”的查、华、戳脚、少林等拳法。

北腿的代表拳术有查拳、华拳、炮拳、少林拳。其共同的特点是以腿法取胜,其风格为舒展大方、大开大合,放长击远。

查拳:查拳在山东、河北、河南一带颇为流行。动作舒展大方,强调腿法,但也重视上肢的配合,一招一式节奏鲜明,干净利落。此拳共有正式套路十路(前两路各有副拳一路),如一路母子拳、二路行手拳、三路飞脚拳、四路查滑拳、五路关东拳、六路埋伏拳、七路梅花拳、八路连环拳、九路(龙)摆尾拳、十路串拳。查拳的起源有两种说法:一说始于明末鲁西冠县(山东),故冠县有“查拳之乡”之称。另一说为西北回民查尚义所创。

华拳:与查拳风格相近的是华拳,华拳流行于山东、河北等地。相传宋代山东济宁有蔡某兄弟二人,他们武艺高强,自编了一种拳术,传授给蔡行村同姓的乡亲。因蔡某的先祖是陕西华山人,故此拳名“华拳”。此拳的拳路颇多,最有代表性的是一至十二路,由踢、打、摔、拿等格斗动作按攻守进退、刚柔虚实等原则组成。其特点是气势连贯,阴阳分明,运动时形体工整,筋骨遒劲,心动形随。技击时要求以勇为先,以气为决。

戳脚:北腿不能不提到戳脚。戳脚是典型的北腿,腿法十分丰富。戳脚的发展有悠久的历史,大约宋朝就有了传承。戳脚又名为“鸳鸯脚”。山东人奉梁山好汉武松为此拳“拳祖”。据传此拳起源于宋代,盛行于明清,流行于中国北方一带。此拳以腿功见长。技击方法有踢、打、摔、拿四大类型,注重手脚并用。

南拳:

所谓南拳是指中国南方流行的拳术,主要流行于福建、广东、广西,湖南、湖北,江西、浙江也有传入。

相对于北腿,南拳用腿较少,而拳法十分丰富。中国南方人普遍小巧灵活,手短腿短个子矮,于是便有了讲究近身短打的南拳。南拳沉桥大马、步法沉稳、以声催力、勇猛剽悍。南拳尤重桥手、钢爪、铁胳膊,往往诱使对方先出招发腿,然后用桥手堵截、防化,上下逼封,肩撞肘击,贴身近战取胜。

南拳流行最广的有广东的五大名拳,即洪家拳、刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳;福建的咏春拳、五祖拳、鹤拳和罗汉拳等;湖南、湖北、江西则流行邬家拳。

洪家拳:又名“洪拳”,广东南拳流派之一,居广东五大名拳之首。相传为福建漳州人洪熙官所创。传入广东流行后,又传入东南亚一带。此拳原有四平六镇、三箭、铁箭、十形等套路。后几经传授改进,又有虎鹤双形拳、工字伏虎拳。其动作特点浑厚朴实,刚劲有力;手足并用,干净利落;含蓄发劲,先收后放;因势发声,以声助力。

蔡李佛拳:广东五大名拳在发展中出现了相互融合的现象,如蔡李佛拳,相传为广东新会陈享综合蔡家、李家、佛家三拳之长,融会一体,独创一派。蔡李佛拳流行于广东广州、佛山、肇庆和香港、澳门等地,并流传于国外。此拳手法以拳、掌、桥为主。其特点是快速灵活,柔中带刚,左右开弓,步法多变,具有勇猛、机智的风格。此拳共有四十九个套路,分初、中、高级。初级有四平桥、小梅花、截虎拳等;中级的有平拳、八卦心等;高级的有虎形、鹤形、醉七仙、佛拳等。

咏春拳:南拳中比较有名的还有咏春拳,当代武打影星、截拳道创始人李小龙就是从小练习咏春拳的,其后他所创立的截拳道就吸取了咏春拳的许多招式。咏春拳早年流行于广东、福建各地。此拳初传于福建咏春县,为该县严三娘所创,以地名为拳名,故名“咏春拳”,此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌,拳术套路主要有小念头、寻桥和标指三套拳及木人桩。它立足于实战,具有招式多变、运用灵活、出拳弹性,短桥窄马,擅发寸劲为主要特点。

二、按照武术的技术,分为长拳与短打

长拳:

这里所指的长拳是指与短打相对而言的,是指以少林拳为主的一类北方拳种,包括查拳、华拳、洪拳、炮拳、花拳、少林拳、六合拳、戳脚、翻子拳等。它们共同的特点就是臂腿和身体各关节活动幅度大,以延长击点,其动作舒展、节奏明显,包括有蹿蹦跳跃、闪展腾挪、起伏转折的动作。

短打:

短打是相对于长拳而言。一般来说,所有的南拳都可以包括在短打之内,不过也有例外,如八极拳,既具有近身靠打等典型的短打特征,但是又流行于东北、河北、河南、山东一带。相传为清康熙年间一云游僧人传给沧州吴钟,后世代相传,不断演进,练者颇众。也有传闻其源于河南焦作岳山寺,故又称“岳山八极”。八极拳实战性很强。抗战时期,溥仪的伪满州国,当时的皇帝护卫为河北人霍殿阁。霍殿阁一身武艺,尤精八极拳。他多次与日本人比武,未尝败阵。

还有一种拳术叫短拳,流行于河北高阳一带。短拳的所谓“短”,一是指出手较短,多用寸劲;二是指套路短小精悍。短拳的特点是:拳法密集,猛起硬落,一气呵成。技击上讲究紧攻硬逼,近身则靠打,挨身则肘发。

三、按照技击风格,可以划分为内家拳与外家拳

中国拳术的发展一开始并没有内家和外家之说,特别在隋唐以前,拳术也没有明确的流派传承,因此也可以说,中国武术还没有完全脱离战场武技的范畴,还没有形成完整的体系。中国武术作为一种完整的具有文化内涵的防身健身术,可以说直到明清一代才完成这种转换,而这一转换的标志就是内家拳的形成。

从今天的研究来看,内家拳是中国武术与道教文化体系结合的产物,它的技法原则和练功方法完全体现了道教文化理论体系,具体地讲,内家拳吸收了道教文化中道论和易理的营养,并直接把道教的内丹术作为其内功基础。这从内家拳的三大拳(太极拳、八卦掌、形意拳)的特征就可以看出,特别是形意拳,直接把内丹术的“炼精化气、练气化神、炼神还虚”功法搬过来,作为练功方法的不同阶段和境界。应该说,内家拳的出现标志着中国武术的成熟,并具有了文化内涵。

内家拳与外家拳的区别在于,从外形看,一般来说,外家拳以刚猛为主,是为刚中有柔;而内家拳则以柔为主,是为积柔成刚。如少林拳和长拳一类的拳术,往往是直来直去的动作,并且有许多蹦跳和腾空的动作,所谓发拳似流星,腿击如闪电,讲究气势和力度。而内家拳,特别是太极拳和八卦掌则是以柔为主,讲究引进落空、借力打力,讲究圆转和柔化,讲究极柔软然后极坚刚。太极拳的套路演练,追求的是中正安舒,绵绵不断,胜人不在力,而在于借力,所谓“四两拨千斤”是也。

二者练功方法也有差别:少林拳法的练气,我们现在称之为硬气功,练到高级程度可以头撞石碑,手开顽石,还可以银枪刺喉,任由别人用木棒排打,甚至可以用汽车轧。这类少林功夫,称之为铁布衫、金钟罩、铁砂掌等等。外家拳的这类练气法,可以迅速增加练功者的力量和抗击打力,用于实战威力极大,不过,这类练气法,按照道教的理论标准来衡量,就失之于刚猛,意念过重,显然进功较快,但对于养生却没有一点好处,甚至有害于健康。内家拳的练气基本上是采用了道教内丹术的方法,也就是遵循了“炼精化气、练气化神,炼神还虚”的过程,并且练功过程中,讲究松、柔、静、空,无论是太极拳、八卦掌还是形意拳,它们的理论与道家内丹术的理论是基本一致的。从它们的理论渊源可以看出,内家拳不仅在技法上有更为丰富的内容和更高的境界,而且它让拳术成为道家的一种养生术,兼具悟道、内炼、养生、怡情等道家和道教文化特有的价值取向。如太极拳为现代人普遍接受,甚至成为一种中国文化的特征而走向世界,不能不说是内家拳转换的功劳。

发布人:tzdcn
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